Tư tưởng tác giả qua Vợ ông chồng A phủ và Chí Phèo

Nam Cao và Tô Hoài là nhị cây bút xuất dung nhan trong nền văn học nước ta hiện đại. Ví như như phái mạnh Cao đi vào khai thác đề tài fan nông người ở làng Đại Hoàng – quê hương của phòng văn, thì tô Hoài lại rất thành công trong việc tìm và đào bới đến bạn lao rượu cồn miền núi tây-bắc xa xôi để xây dựng nên những tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ đặc sắc.

Bạn đang xem: So sánh chí phèo và vợ chồng a phủ


Văn chương là điệu hồn đi tìm những trung khu hồn đồng điệu”, phái nam Cao với Tô Hoài đã bao gồm sự chạm mặt gỡ, đồng hóa về bốn tưởng, tình cảm. Đó chính là tiếng nói dịu dàng sâu sắc ở trong phòng văn giành cho nhân vật dụng của mình.


*

So sánh vợ chồng A lấp và Chí Phèo

tòa tháp Vợ ông chồng A phủ và Chí Phèo là giữa những tác phẩm hay tốt nhất trong đời văn của đánh Hoài cùng Nam Cao, đó là những tác phẩm biểu đạt sự hiểu rõ sâu xa về thân phận của con tín đồ và cuộc sống trước biện pháp mạng của hai công ty văn, thuộc theo dõi nội dung bài viết so sánh vợ ông xã A phủ và Chí Phèo nhằm hiểu thêm tứ tưởng của các nhà văn lừng danh này.


*

Nhân đồ Mị trong Vợ ông chồng A Phủ

Mở bài so sánh vợ chồng A lấp và Chí Phèo

Trong chuyến đi đến mọi vùng cao Tây Bắc, tô Hoài đã sống và làm việc cùng với những người dân vùng cao, ở khu vực đó phong tục sinh hoạt, cuộc sống thường ngày của con bạn nơi trên đây đã khiến nhà văn say mê, tò mò tập tiệm của họ. Trong cuộc đời sáng tác của bản thân mình Tô Hoài đã để lại các tác phẩm để đời, trong các đó phải nói đến Vợ ck A Phủ giữa những tác phẩm tiêu biểu trong sự nghiệp sáng tác của tác giả. Cống phẩm đã gửi Tô Hoài trở thành trong những nhà văn được ưa chuộng và hâm mộ nhất.

Soạn vợ ông xã A Phủ đưa ra tiết, đầy đủ

Dàn ý cụ thể phân tích thành phầm vợ ông xã A Phủ


So sánh sự giác ngộ của nhân đồ vật Mị và nhân đồ gia dụng Chí Phèo

Dàn ý so sánh sự ngộ ra của nhân thứ Mị cùng Chí PhèoDàn ý số 1Dàn ý số 2Sơ đồ tứ duy quá trình thức tỉnh giấc của Mị và Chí phèoSo sánh sự thức tỉnh của nhân thiết bị Mị cùng Chí Phèo - chủng loại 1So sánh sự ngộ ra của nhân thiết bị Mị cùng Chí Phèo - mẫu mã 2So sánh sự thức tỉnh của nhân đồ dùng Mị với Chí Phèo - chủng loại 3So sánh sự giác tỉnh của nhân vật dụng Mị cùng Chí Phèo - chủng loại 4So sánh sự giác ngộ của nhân đồ vật Mị cùng Chí Phèo - mẫu mã 5So sánh sự ngộ ra của nhân thiết bị Mị với Chí Phèo - mẫu mã 6

Dàn ý so sánh sự giác tỉnh của nhân thứ Mị cùng Chí Phèo

Dàn ý số 1

I. Mở bài

- giới thiệu nhân vật: Cả phái nam Cao với Tô Hoài trong tác phẩm của chính bản thân mình không chỉ thi công được văn bản tác phẩm thâm thúy mà còn gặp gỡ trong ý thức nhân đạo sâu sắc. Trải qua nhân thứ Chí Phèo (Chí Phèo) cùng Mị (Vợ ông xã A Phủ), hai công ty văn đã biểu thị tiếng nói cảm thông đối với những tín đồ nông dân nghèo khổ, bất hạnh.


II. Thân bài

– Mị cùng Chí Phèo là những người dân có xuất thân nghèo khổ, bị cường quyền chèn ép, chà đạp đến mức tê liệt, đánh mất kỹ năng phản kháng.

– phía bên trong những nhỏ người xấu số ấy lại là sức sinh sống tiềm tàng, mãnh liệt.


–> chúng ta không mãi cam chịu cuộc sống đời thường đen tối mà vẫn vươn lên vượt thoát thoát khỏi bóng black của cường quyền, thức tỉnh nhằm hồi sinh.

– Nhân vật dụng Mị:

Mị là người con gái xinh đẹp, yêu thương đời với sức sống thanh xuân căng tràn mà lại buộc trở thành con dâu trừ nợ cho mái ấm gia đình thống lí.Sống tại gia đình thống lí, Mị bị chà đạp bao gồm cả thể xác và tinh thần.Mị bị kia liệt, đánh mất đi kĩ năng phản phòng trước thực trạng cực khổ trước mắt.Trong đêm tình mùa xuân, sức sống bên trong Mị đã được thức tỉnh nhưng tiếp nối lại bị thực tại hung ác đè nén nhằm cô trở lại đối với cuộc sống cam chịu đựng thường ngày.Giọt nước đôi mắt của A tủ đã để cho sức sống ấy rực rỡ tỏa nắng dữ dội để thôi thúc Mị đứng lên cứu sinh sống A bao phủ cũng là giải thoát cho cuộc sống của chủ yếu mình.

– Nhân vật dụng Chí Phèo:

Chí Phèo vốn là 1 trong những người nông dân lương thiện, chân chất, vì sự ganh tuông của Bá Kiến nhưng mà bị đẩy vào phạm nhân một cách vô lí, oan uổng.Chấp nhận làm tay sai đến Bá loài kiến cũng là khi Chí Phèo phi vào con đường tội lỗi, trở thành con quỷ dữ thôn Vũ Đại.Bát cháo hành của Thị Nở đã đánh thức phần nhân tính bên phía trong con bạn của Chí.

–> Chí khát khao ý muốn làm hòa với tất cả người, ước ao trở về với con phố lương thiện.

+ lúc biết mình mãi mãi cần yếu trở về cuộc đời lương thiện được nữa, Chí Phèo thà lựa chọn mẫu kết bi quan nhất cho chính mình chứ không chịu hợp tác với lầm lỗi một lần nữa.

III. Kết bài

- Sự phục sinh của Mị cùng Chí Phèo miêu tả sự trân trọng, lòng tin của hai bên văn đối với những giá trị nhân phẩm, sức sống tiềm tàng phía bên trong con người.

Dàn ý số 2

1/ Sự ngộ ra của Chí Phèo

- quy trình tha hóa của Chí Phèo

Khi còn bé dại với bi kịch thiếu tình thươngBị đi tù hãm --->biến đổi nhân hình với nhân tính,bi kịch suy giảm trở thành bé quỷ dữ của xã Vũ Đại(phân tích nước ngoài hình,tiếng chửi,cơn say triền miên,rạch mặt nạp năng lượng vạ)bị làng hội bán ra bên lề,bị đồng nhiều loại ruồng bỏ,càng ngày Chí càng bị nhún sâu vào trong tội lỗi.

- Sự ngộ ra của Chí Phèo:

Vai trò của thị nở và chén bát cháo hành so với sự ngộ ra của Chí Phèo.Chí cảm nhận cuộc sống xung quanh với cảm nhận bạn dạng thân để rồi ước mơ làm tín đồ lương thiện.Khi bị khước từ quay trở về cuộc đời cùng loài tín đồ Chí Phèo phản nghịch ứng dữ dội,giết Bá kiến giết chết hình hài quỷ dữ của bản thân mình để giữ mãi hình ảnh Chí Phèo đã trở lại hoàn lương.

2/Sự thức tỉnh của Mị

- cuộc sống đời thường của mị trước khi về làm dâu đơn vị thống lí.

Xem thêm: Đọc Truyện Tâm Lý Tình Cảm Lãng Mạn, Truyện Tâm Lý Tình Cảm Lãng Mạn

- cuộc sống đời thường đầy đọa về thể xác và ý thức ở bên Thống lí.

+ Phân tích cuộc sống đời thường bị giam hãm đầy đọa về tinh thần cuộc sống thường ngày làm Mị bị tiêu diệt dần bị tiêu diệt mòn cơ liệt ý thức phản bội kháng.


- Sự phục hồi của Mị

Nguyên nhân của việc hồi sinhBiểu hiện của sự hồi SinhSau khi phục sinh Mị sẽ phản kháng kinh hoàng cắt dây trói đến A tủ và bỏ trốn theo A đậy đến Phiềng Xa.

3/ So sánh

- tương tự nhau:cả hai số đông là nạn nhân của chế độ phong kiến cường quyền,bị dồn đẩy đến con phố cùng cùng bị tha hóa.

- khác nhau :

Với Chí Phèo:Sự ngộ ra chỉ có nghĩ như 1 sự biến hóa chứ ko phải là một bước ngoặt (trong dấn thức)Chí Phèo là sự lặp lại, chưa tồn tại sự thức tỉnh, chỉ mình anh chiến đấu để được thiết kế người lương thiện.Với Mị :sự ngộ ra thực sự là 1 trong những bước ngoặt làm chuyển đổi cuộc đời với số phận nhân vật(sau lúc thây Mị phản kháng dữ dội đối với nhà thống lí đại diện thay mặt cho cơ chế phong loài kiến cường quyền để đổi khác cuộc sống của mình)Ở Vợ chồng A Phủ là sự phản kháng, biết liên hiệp với những người dân nghèo cùng số phận.

Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm

Giới thiệu vài nét về Mị với Chí Phèo

Thân bài

Sự thức tỉnh của Chí phèo

Qúa trình suy giảm của Chí Phèo:

+ khi còn nhỏ tuổi với bị kịch thiếu thốn tình thương

+ Bị đi tù —> chuyển đổi nhân hình với nhân tính,bị kịch suy giảm trở thành con quỹ dữ của xã Vũ Đại(phân tích ngoại hình,tiếng chửi,cơn say triền miên,rạch mặt ăn vạ)bị làng mạc hội đẩy ra bên lề,bị đồng các loại ruồng bỏ,càng ngày Chí càng bị nhún mình sâu vào vào tỗi lỗi.

Liên quan: Phân tích sức sinh sống tiềm tàng của Mị vào Vợ chồng A Phủ

Sự giác ngộ cảu Chí Phèo:

+ mục đích của thị nỡ và chén bát cháo hành so với sự ngộ ra của Chí Phèo.


+ Chí cảm nhận cuộc sống xung quanh cùng cảm nhận phiên bản thân nhằm rồi khao khát làm người lương thiện.

+ khi bị trường đoản cú chối trở lại cuộc đời cùng loài người Chí Phèo làm phản ứng dữ dội,giết Bá con kiến giết bị tiêu diệt hình hài quỹ dữ của chính mình để duy trì mãi hình hình ảnh Chí Phèo đã quay lại hoàn lương.


Sự ngộ ra của Mị

Cuộc sinh sống của mi trước khi về làm dâu nhà thống lí.

Cuộc sinh sống đầy đọa về thân xác và lòng tin ở đơn vị Thống lí.

+ Phân tích cuộc sống đời thường bị giam hãm đầy đọa về tinh thần cuộc sống đời thường làm Mị chết dần bị tiêu diệt mòn tê liệt ý thức bội nghịch kháng.

Sự phục hồi của Mị

+ nguyên nhân của sự hồi sinh

+ bộc lộ của sự hồi Sinh

+ sau khoản thời gian hồi sinh Mị đã phản kháng dữ dội cắt dây trói mang lại A lấp và vứt trốn theo A che đến Phiền Xa.

So sánh

Giống nhau: cả hai mọi là nàn nhân của cơ chế phong loài kiến cường quyền, bị dồn đẩy đến con đường cùng và bị tha hóa.

Khác nhau

+ với Chí Phèo:Sự giác tỉnh chỉ gồm nghĩ như một sự biến hóa chứ không phải là một bước ngoặc (trong nhận thức)

+ Chí Phèo là sự lặp lại, chưa tồn tại sự thức tỉnh, chỉ mình anh đấu tranh để được thiết kế người lương thiện.

+Với Mị :sự thức tỉnh thực sự là một trong những bước ngoặt làm đổi khác cuộc đời và số phận nhân vật(sau khi thây dổi Mị phản kháng dữ dội so với nhà thống lí đại diện thay mặt cho cơ chế phong con kiến cường quyền nhằm thây đổi cuộc sống đời thường của mình)

+ Ở Vợ ck A Phủ là sự việc phản kháng, biết liên hiệp với những người dân nghèo cùng số phận.

Bài viết liên quan