Đề bài: Cảm dìm của anh/chị về vẻ đẹp của biểu tượng sông Đà trong nhà cửa “Người lái đò sông Đà” – Nguyễn Tuân và mẫu sông hương trong vật phẩm “Ai sẽ đặt thương hiệu cho loại sông?” – Hoàng đậy Ngọc Tường. Trường đoản cú đó, trình bày quan tâm đến của mình về việc bảo đảm cảnh quan thiên nhiên của quê hương, khu đất nước.

Bạn đang xem: So sánh hình tượng sông đà và sông hương

Chủ đề đối chiếu vẻ đẹp mắt của sông Đà với sông Hương là giữa những đề bài tiêu biểu vượt trội khi liên hệ hai công trình về loại sông lừng danh này cùng với nhau. Do vậy mà thpt Sóc Trăng đã tổng hợp các dàn ý đối chiếu vẻ rất đẹp của sông Đà cùng sông hương theo những cách khác nhau tương xứng với tứ duy làm bài xích của em.


Bài viết sát đây

Nội dung

1 Dàn ý so sánh vẻ đẹp mắt sông Đà với sông Hương

Dàn ý so sánh vẻ đẹp nhất sông Đà và sông Hương

Dàn ý 1 – Phân tích tuy vậy song nhị vẻ đẹp nhất của sông Đà cùng sông Hương

I. Mở bài: Dẫn dắt, ra mắt vấn đề đề xuất bàn luận.

– ra mắt tác trả Nguyễn Tuân và người điều khiển đò sông Đà– ra mắt tác mang Hoàng tủ Ngọc Tường và ai đó đã đặt thương hiệu cho loại sông– ra mắt vấn đề nghị luận: vẻ đẹp của sông Hương, sông Đà, với về việc bảo đảm cảnh quan thiên nhiên của quê hương, khu đất nước.


II. Thân bài:

1. Nét tương đương của 2 mẫu sông:

a/ Sông Đà và sông Hương đông đảo được những tác giả miêu tả như một nhân đồ dùng trữ tình bao gồm tính cách với những vẻ đẹp đặc trưng riêng biệt, biểu hiện tình yêu thiên nhiên, tình yêu quê hương, đất nước.

b/ Sông Đà cùng sông Hương hồ hết mang nét xin xắn của sự hùng vĩ, dữ dội.– Vẻ đẹp nhất hùng vĩ của sông Đà được biểu lộ qua sự cường bạo và kinh hoàng của nó trên các phương diện khác nhau cảnh trí dữ dội, music ghê rợn, đá sông Đà như vẫn bày trùng vi thạch trận.– khi chảy giữa lòng ngôi trường Sơn, sông hương chảy dữ dội tựa 1 bản trường ca của rừng già, tựa cô nàng Di-gan phóng khoáng cùng man dại….

c/ Sông Đà cùng sông Hương đều phải sở hữu vẻ đẹp mắt thơ mộng với trữ tình:

– Sông Đà: dáng vẻ sông quyến rũ và mềm mại tựa mái đầu tuôn lâu năm tuôn dài, màu sắc nước chuyển đổi qua từng mùa, vẻ rất đẹp hoang sơ, cổ kính…– Sông Hương: với cái chảy dịu dàng êm ả và đắm say giữa những dặm nhiều năm chói lọi màu đỏ của hoa đỗ vũ rừng. Sông hương thơm còn mang vẻ đẹp nhất của thiếu nữ ngủ hay mộng đè chờ fan tình mong đợi tấn công thức. Nó còn được ví như điệu slow tình cảm giành riêng cho Huế…

d/ cả hai đều được mô tả qua ngòi bút tài hoa, uyên bác:

– Tài hoa:2 mẫu sông những được mô tả trên phương diện văn hóa, thẩm mĩ:+ Sông Đà là nơi hội tụ 2 nét tiêu biểu, đặc thù của thiên nhiên tây bắc vừa hùng vĩ, uy nghiêm, kinh hoàng lại vừa trữ tình, thơ mộng.+ Sông Hương được coi là dòng sông của âm nhạc, dòng sông của thơ ca, của kế hoạch sử gắn liền với đa số nét đặc sắc về văn hóa, cùng với vẻ đẹp mắt của fan dân xứ Huế.– Uyên bác:cả 2 tác giả đều vận dụng cái chú ý đa ngành, vận dụng kỹ năng trên nhiều nghành nghệ thuật nhằm khắc họa hình mẫu 2 mẫu sông.

2. Nét khác biệt riêng trong từng hình mẫu dòng sông:

a/ Sông Đà:

– trong khúc trích, nhà văn triệu tập tô đạm nét hung bạo, kinh hoàng của sông Đà hệt như 1 kẻ thù hiểm độc và hung ác-> Thể hiện rõ ràng nhất qua hình hình ảnh nước dữ, gió dữ, đá dữ đặc biệt quan trọng đá bày trùng vi thạch trận chực cướp đi mạng sống của con người. – Sông Đà được cảm nhận ở chính nét dữ dội, phi thường, không giống lạ: tiếng thét của sông Đà như giờ đồng hồ thét của ngàn bé trâu mộng, đá trên sông đà mỗi viên đều mang một khuôn mặt hung bạo, hiếu chiến…– Đặc biệt, tác giả mô tả sự cường bạo của sông Đà để triển khai nổi bật sự tài hoa, tài trí của người điều khiển đò. Từ bây giờ đây, sông Đà như một chiến địa dữ dội. Và các lần vượt thác của người lái xe đò là mỗi lần ông đề xuất chiến đấu với thần sông, thần đá…

b/ Sông Hương:

– Sông hương thơm được tô đậm ở nét đẹp trữ tình, thơ mộng, sexy nóng bỏng và nàng tính, luôn luôn mang tầm vóc của 1 thiếu nữ xinh đẹp, ước ao manh tất cả tình yêu thương say đắm. Khi ở thượng nguồn, nó là cô nàng Digan phóng khoáng, man dại; lúc ở cánh đồng Châu Hóa, nó là cô phụ nữ ngủ mơ màng; khi lại như bạn tài người vợ đánh bọn giữa rước khuya, giỏi là cô gái Kiều tài hoa, nhiều tình mà lại chung tình, là người con gái dịu dàng của đất nước.– Sông hương thơm được diễn đạt qua chiều sâu văn hóa truyền thống xứ Huế, nó như người người mẹ phù sa bồi đắp mang đến vùng đất giàu truyền thống lâu đời văn hóa này từ bỏ bao đời nay.– Sông mùi hương được cảm thấy qua lăng kính của tình yêu: thủy trình của sông mùi hương là thủy trình có ý thức tìm tới người tình mong đợi. Khi chảy thân Huế, sông mùi hương mềm hẳn đi như 1 tiếng ” vâng” ko nói ra của tình yêu. Trước lúc đổ ra cửa biển, sông hương như thiếu nữ dùng dằng phân chia tay bạn yêu, biểu hiện 1 nỗi niềm vương vấn với cùng một chút lẳng lơ kín đáo.– thông qua hình tượng sông mùi hương mang nét trẻ đẹp nữ tính, bên văn thể hiện nét trẻ đẹp lãng mạn, trữ tình của đất trời xứ Huế

3. Trách nhiệm phiên bản thân vào việc đảm bảo an toàn cảnh quan thiên nhiên của quê hương, đất nước

Học sinh hoàn toàn có thể trình bày quan lại điểm cá nhân dựa bên trên những lưu ý sau : núm hệ trẻ cần phải có trách nhiệm bảo đảm cảnh quan non sông qua hành động rõ ràng như: yêu quí, đảm bảo an toàn môi trường, quảng bá thắng cảnh…

III/ Kết luận

Đánh giá bình thường về đóng góp của hai đơn vị văn:

– Qua vẻ đẹp tương đồng của 2 cái sông, ta bắt gặp sự tương đồng độc đáo của 2 tâm hồn bao gồm tình yêu thiên nhiên tha thiết cùng niềm trường đoản cú hào cùng với vẻ đẹp nhất của non sông tổ quốc Việt Nam.– Mỗi bên văn đều có một phong giải pháp nghệ thuật khác biệt trong bài toán thể hiện nay hình tượng các dòng sông, giúp người đọc có những cách nhìn phong phú, đa dạng về vẻ đẹp mắt của quê hương, tổ quốc mình.

Dàn ý 2 – phân tích lần lượt vẻ đẹp mắt của sông Đà với sông Hương

1. Mở bài

Đã tự lâu, trong tâm khảm của người việt nam Nam, mẩu truyện về một làng, một thôn như thế nào đấy ban đầu từ mẩu truyện về những nhỏ sông. Đã bao nhiêu dòng sông trên nước nhà hình chữ S này cặm cùi với vai trò người chị em phù sa nuôi phệ tâm hồn bao cầm cố hệ. Bằng sự gắn bó với tình yêu mến giành riêng cho quê hương, Hoàng đậy Ngọc Tường vẫn khác họa hình mẫu sông hương – xứ Huế với hình dáng yêu kiều của một thiếu phụ thiếu nữ. Trong lúc đó, Nguyễn Tuân lại thi công một con sông Đà gồm tính cách đặc biệt quan trọng vừa hung bạo, vừa trữ tình.

2. Thân bài

* Vẻ đẹp sông Hương: Vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên của sông Hương

+ Sông hương thơm ở thượng lưu: chiếc sông sinh hoạt thượng nguồn như một “bản trường ca của rừng già”được ví như “cô gái Digan phóng khoáng cùng man dại, sông Hương mang vẻ đẹp êm ả trí tuệ của người bà mẹ phù sa => nơi khởi nguồn sông Hương có vẻ đẹp mắt hoang dại, đầy cá tính.+ Sông hương thơm trên hành trình tìm về với Huế:Sông mùi hương như fan gái đẹp mắt ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại, khi trở về xuôi nó như cô gái tìm kiếm bồ đích thực.+ Sông Hương thân lòng thành phố Huế: quan sát bằng đôi mắt hội họa, sông Hương với những bỏ ra lưu của nó tạo thành thành con đường nét rất là tinh tế; sông như điệu slow sâu lắng, trữ tình dành cho Huế; sông hương thơm trong cái nhìn say đắm của nhà văn là một người tình phổ biến thủy.+ Sông Hương trước khi từ biệt Huế: như phụ nữ Kiều quay trở về tìm Kim Trọng để nói một lời thề trước thời gian đi xa.Sông hương – loại sông của kế hoạch sử, thơ ca, âm nhạc+ định kỳ sử: Sông hương thơm như một phiên bản hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh liệt của khu đất nước+ Sông Hương được coi là dòng sông thi ca, là nguồn cảm hứng bất tận cho các văn nghệ sĩ, loại sông chưa khi nào lặp lại bản thân trong xúc cảm của những nhà thơ.

Nghệ thuật: bút pháp giàu chất thơ, giàu hình ảnh, cảm xúc, thực hiện nhiều thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hóa, so sánh, văn phong tao nhã, tinh tế, tài hoa..

* Vẻ rất đẹp sông Đà: Vẻ đẹp hung bạo của một cái sông độc nhất trên quốc gia chảy về hướng Bắc.

+ Cảnh đá “dựng vách thành”, số đông đoạn đá chẹt lòng sông như cái yết hầu+ Đoạn khía cạnh ghềnh Hát Loong: trong size cảnh bao la hàng cây số là một nhân loại đầy gió, đá giăng cho chân trời, bong bóng tung trắng xóa.+ những chiếc hút nước sẵn sàng chuẩn bị nhấn chìm cùng đập tan phần đa chiếc thuyền+ Âm thanh của mẫu thác luôn thay đổi: thời gian thì oán thù trách nỉ non, dịp khiêu khích chế nhạo, lúc bất thần gầm thét..+ đa số trùng vi thạch trận bày sẵn ra, bí ẩn để nạp năng lượng chết chiến thuyền và người điều khiển đò

Nguyễn Tuân làm trang văn mình lung linh nhờ những vẻ đẹp nhưng ông vay mượn mượn ở những bộ môn nghệ thuật và thẩm mỹ khác tạo sự hàng loạt so sánh, can dự bất ngờ.

Vẻ rất đẹp trữ tình, thơ mộng:

+ dòng chảy uốn lượn như mái đầu người thanh nữ “con sông Đà tuôn tài, tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai với cuộn cuộn mù khéo mèo đốt nương xuân”+ Cảnh vật phía 2 bên bờ hoang sơ nhuốm màu cổ tích, trù phú tràn trề nhựa sống

Nghệ thuật: vận dụng kiến thức của không ít lĩnh vực không giống nhau để tạo ra hình tượng bé sông; kết hợp nhiều mẹo nhỏ nghệ thuật như nhân hóa, so sánh, liên tưởng; tò mò con fan ở mặt tài hoa, nghệ sĩ.

Điểm tương đồng, khác biệt:

Tương đồng:

Cả hai dòng sông đều được tò mò ở phương diện trữ tình, thơ mộng và hoang sơ. Hai bên văn đều áp dụng thể loại tùy cây viết một áng văn xuôi trữ tình mang nhiều cảm hứng sáng chế tạo và tính cá nhân. Hoàng che Ngọc Tường và Nguyễn Tuân số đông huy động kỹ năng và kiến thức từ những bộ môn văn hóa, lịch sử, địa lý và kỹ năng uyên bác của chính mình trong thực hiện ngôn ngữ.

Khác biệt:

+ Hoàng tủ Ngọc Tường ví cái sông hương với hình tượng người thiếu phụ khi thì với dáng vấp của cô gái Digan phóng khoáng và man dại, khi thì như nàng đàn bà ngủ mơ mang, thời điểm lại như tài chị em đánh lũ lúc nữa đêm, rồi có những lúc như người vợ Kiều thủy chung tìm đến với chàng Kim. Tác giả viết tùy cây bút về chiếc sông từ cảm giác một cuộc tra cứu kiếm gồm ý thức trong tình yêu+ Nguyễn Tuân cảm giác vẻ rất đẹp của sông Đà ở nhì mặt hung bạo cùng trữ tình, tò mò con sông đầy tiềm năng cho sự cách tân và phát triển của đất nước. Sông Đà đẹp nét xin xắn của một con fan đầy cá tính: dịp như bè phái thủy quái, lúc như một cố nhân. Đặc biệt, Nguyễn Tuân diễn tả vẻ đẹp hung bạo của nhỏ sông để làm nổi nhảy sự tài hoa, trí tuệ của bé người.

Lí giải sự khác biệt

Dựa bên trên sự khác nhau trong thực trạng sáng tác, phong thái nghệ thuật của từng đơn vị văn: Tuỳ cây bút Nguyễn Tuân giàu hóa học kí, hóa học truyện. Cây viết kí của Hoàng tủ Ngọc Tường giàu chất trữ tình – chất tuỳ bút. Cùng có phong cách tài hoa uyên bác, dẫu vậy Nguyễn Tuân tài tình kiêu bạc, Hoàng tủ Ngọc Tường tài hoa sâu lắng.

3. Kết bài

Hoàng đậy Ngọc Tường mang đến với sông hương thơm như một sự tương giao linh diệu của một trung ương hồn Huế, gắn bó khẩn thiết với chiếc sông cùng với xứ Huế, cùng với chiều sâu văn hoá của đất quê nhà thì Nguyễn Tuân đến với sông Đà như đến với một sự thử thách để bộc lộ cái Tôi lạ mắt tài hoa, thể hiện xúc cảm mãnh liệt trước loại đẹp, cái kì cục phi thường.

Xem thêm: Các Gói Cầu Thủ Trong Fifa Online 3 Những Thông Tin Có Thể Bạn Chưa Biết

Với hai dàn ý so sánh vẻ đẹp nhất sông Đà cùng sông Hương trên, các em học sinh có thể từ đó thực thi cho mình hai bài văn bao gồm nội dung, súc tích khác nhau. Tiếp tế đó trung học phổ thông Sóc Trăng cũng mở rộng nội dung tìm hiểu thêm cho các em bằng bài bác văn mẫu dưới đây, các em theo dõi thêm nhé.

*

Văn mẫu so sánh vẻ đẹp sông Đà cùng sông Hương

Từ xưa đến lúc này thiên nhiên vẫn là một nguồn cảm hứng vô tận với những nhà thơ, bên văn làm vấn đề sáng tác. Nếu như những thi nhân, văn nhân trung đại hướng vai trung phong hồn mình với mây, hoa, tuyết, nguyệt, cầm, kì, thi, tửu- những thú vui thanh nhã ở đời thì những tác giả văn minh lại phía ngòi bút của mình về cảnh sắc thiên nhiên của khu đất nước, của con tín đồ trong thời đại đổi mới.

Họ luôn tìm thấy trên quê nhà có đông đảo vùng núi non giỏi đẹp, phần đa di sản thiên nhiên đáng để con người trân trọng, luyến lưu. Với sông nước đó là một trong những cảnh thiên nhiên tươi vui ấy, loại sông với làn nước chảy, với lịch sử hào hùng hình thành cũng như những điểm sáng độc đáo về địa lý đã khơi gợi trong thâm tâm các bên văn những cảm giác dạt dào nhất khiến cho họ đề nghị cầm cây viết và sáng chế nghệ thuật. “Người lái đò Sông Đà” –Nguyễn Tuân với “Ai sẽ đặt tên cho dòng sông?” – Hoàng phủ Ngọc Tường được thành lập và hoạt động từ chính sự thôi thúc trước chiếc đẹp của những nhà văn. Tuy được sáng tác ở những khoảng chừng thời gian khác biệt nhưng ở hai tác phẩm đều tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp trữ tình, đằm thắm của rất nhiều dòng sông quê hương.

Viết về vấn đề sông nước đã có rất nhiều bài thơ, bài xích văn rất thành công. Ta đã được chiêm ngưỡng và ngắm nhìn một dòng sông mênh mông, hoang vắng, bi thảm man mác ngấm đượm nỗi nhớ công ty trong “ Tràng giang” của Huy Cận hay là 1 khung cảnh đìu hiu, cách biệt của vạn vật thiên nhiên sông nước gớm Bắc trong bài xích thơ “Bên tê sông Đuống” của Hoàng Cầm. Ví như những bài xích thơ bên trên chỉ là điều kiện, chỉ là mẫu cớ để những nhà thơ bộc bạch lòng mình thì đến với “Người lái đò sông Đà” và “Ai vẫn đặt thương hiệu cho mẫu sông?” fan đọc bắt đầu cảm nhận được rõ nét về một thành phầm viết về dòng sông thực sự. Bên dưới ngòi bút của những nhà văn hình hình ảnh dòng sông “độc bắc lưu” với hình hình ảnh dòng sông của xứ Huế mộng mơ hiện lên mang nhiều nét thông thường độc đáo.

Cả hai công ty văn đa số khắc họa biểu tượng dòng sông với vẻ đẹp, dáng vẻ phong phú, đa dạng mẫu mã ở nhiều khoảng tầm thời gian, ko gian,với điểm chú ý khác nhau. Chiếc sông Đà trước hết được Nguyễn Tuân có lúc nhìn nhìn như một tín đồ xa lạ, có những lúc lại như một chũm nhân thân thuộc; tất cả khi ngắm nhìn và thưởng thức sông Đà từ trên cao , lúc lại tiến đến cận cảnh để phân biệt rõ hơn vẻ đẹp của nó. Về thời gian, sông Đà được bên văn chiêm ngưỡng ở cả bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông- mỗi mùa lại mang về cho người sáng tác những xúc cảm, ấn tượng riêng. Thông qua đó nhà văn hy vọng đưa đến cho người đọc một cái nhìn nhiều dạng, toàn diện về vẻ đẹp nhất của dòng sông yêu thương. Với dòng sông hương , Hoàng lấp Ngọc Tường cũng thể hiện thành công vẻ đẹp hoàn hảo về nhiều góc độ của nó. Nhà văn đã đánh dấu được vẻ đẹp phong phú của sông Hương lúc ở thượng lưu, sống ngoại vi, trung tâm lòng tp Huế. Cùng như vậy trong khi vẫn không đủ, ông còn mang đến cho tất cả những người đọc một cái nhìn không thiếu thốn hơn về sông hương qua vẻ đẹp mắt trong kế hoạch sử, cuộc sống và thi ca. Có thể nói, cả hai nhà văn vẫn tái hiện tại thật lạ mắt và phong phú và đa dạng vẻ đẹp mắt của chiếc sông lắp bó khẩn thiết với mình qua nhiều phương diện khác nhau. Bao gồm điều đó đã tạo ra sức hấp dẫn, sự lôi cuốn cho người đọc, còn lại trong họ nhiều ấn tượng đậm nét.

Để dành được tác phẩm hoặc như là vậy, để làm nổi nhảy được vẻ đẹp mắt trữ tình của mẫu dòng sông đó, toàn bộ đều phải trải qua ngòi cây bút tài hoa, thông thái của các nhà văn. Ở mỗi công ty văn lại sở hữu cách miêu tả và cảm nhận riêng, tuy vậy họ lại bắt gặp, đồng hóa tâm hồn trong sự kĩ năng quan sát tinh tế thông qua đều liên tưởng, so sánh đầy tính tạo ra hình, biểu cảm. Vẻ đẹp của mẫu sông cũng vì thế mà càng đậm đường nét hơn, tuyệt vời hơn. Cả hai dòng sông đều được ví như những thiếu nữ trẻ trung với trong mình các vẻ đẹp trong sáng, tinh khôi “ dòng sông Đà tuôn dài tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình; đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo mon hai” ; “người gái đẹp nằm ngủ gặp ác mộng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”… bằng vốn đọc biết phong phú, bằng sự liên tưởng, tưởng tượng độc đáo các đơn vị văn sẽ vẽ lên bức tranh thiên nhiên miền sông nước với vẻ rất đẹp trữ tình đằm thắm tạo nên nên ấn tượng mạnh mẽ trong tâm địa hồn người đọc đồng thời làm cho sống dậy vào họ tình cảm yêu thương, niềm từ hào với vẻ đẹp của quê hương, xứ sở, của Tổ quốc.

Bên cạnh phần nhiều nét phổ biến độc đáo, vẻ đẹp nhất trữ tình của hai dòng sông còn mang những nét riêng vô cũng sệt sắc. Đầu tiên là vẻ rất đẹp của chiếc sông Đà. Con sông Đà hùng vĩ nhiều năm trên năm trăm cây số ,ở vị trí thượng nguồn nó mang một vẻ đẹp mắt hào hùng với thách thức, vậy mà lại vượt qua đoạn thượng nguồn dòng sông hoàn toàn mang bộ mặt khác: thơ mộng, trữ tình, thanh bình, yên ổn ả; nó giống hệt như một cô phụ nữ xinh đẹp mắt trút quăng quật cái vẻ “đỏng đảnh” để trở về với vẻ đẹp nữ tính lãng mạn của mình- một nét tính khác của Sông Đà đươc Nguyễn Tuân dùng ngòi cây bút tài hoa để miêu tả mang đậm chất chữ tình. Và tương tự như con Sông Đà khi hung bạo, nó được nhỏ người luôn khát khao kiếm tìm kiếm cái đẹp kia miêu tả ở nhiều góc độ. Thời điểm thì nhà văn nhìn con sông từ trên tàu bay, từ trên cao, có lúc lại xem qua đám mây mùa xuân, khi nhìn qua đám mây mùa thu, gồm khi tác giả cảm nhận loại sông bằng nỗi nhớ của nắm nhân, gặp gỡ thì vui mừng, xa thì lưu giữ nhung. Cũng đều có khi bằng hai con mắt lịch sử, của hồi ức, của thừa khứ, cùng ở điểm nhìn, dòng sông Đà lại có một vẻ đẹp nhất khác nhau. ước mơ tìm đến một chiếc vẻ đẹp bắt đầu hoàn mĩ cùng phiên bản tính của một fan nghệ sĩ luôn mong ý muốn tìm kiếm sự new lạ độc đáo và khác biệt đã khiến cho dòng Sông Đà trở nên sinh động “ đóng góp đinh” vào trong thâm tâm người đọc. Dòng sông đầy ghềnh thác tung bọt trắng xóa chú ý từ bên trên xuống ngoằng ngoèo như một chiếc dây thừng. Rồi có lúc nó lại giống hệt như một đàn bà mà chắc hẳn rằng nói đúng hơn là một tiên phụ nữ giáng trằn khiến cho những người ta cần mê mẩn: “ Sông Đà tuôn lâu năm tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai với cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”.

Cũng giống hệt như rất nhiều đa số câu văn sau đó nữa, câu văn ngân vang lên như một bài thơ, chiếc sông giờ đây trở nên thật hiền hậu lành, nó như một đường nét vẽ đẹp trang trí cho bức tranh của núi rừng Tây Bắc. Với vẻ đẹp của Sông Đà không bao giờ nhàm chán. Ở từng thời điểm không giống nhau người ta lại thấy Sông Đà vào một dáng vẻ, hình dáng khác nhau: “Mùa xuân mẫu xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà ko xanh blue color canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Ngày thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một tín đồ bầm đi do rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ khó tính ở một fan bất mãn, tức bực gì mỗi độ thu về…” dường như ở dòng sông Đà không có chỗ cho những chiếc sơ sài, toàn bộ đều đề xuất là tốt đỉnh.

Không gian và ngọt ngào trong vẻ đẹp của “bờ sông Đà, bến bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà”. Nguyễn Tuân vẫn gợi lên vẻ đẹp mắt của sông Đà bởi hai tự “gợi cảm”. Cùng quả thực ,vẻ đẹp nhất thơ mộng của cái sông khiến cho tất cả những người ngoạn cảnh chạm mặt lại có cảm giác “đằm đằm nóng ấm”, gợi biết bao thi vị. Trong vẻ đẹp của Sông Đà, bọn họ phát hiện ra nó đẹp như một bức tranh đường thi vẽ cảnh “Yêu hoa tam nguyệt há Dương Châu “của Lý Bạch. Vẻ rất đẹp như trang nghiêm trong mạch cổ Đường thi, vừa và lắng đọng về một thời Lí, Trần, Lê vừa bâng khuâng cảm hứng về cuộc sống đâm chồi nảy lộc: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà. Cảnh ven sông ở chỗ này lặng tờ. Bên cạnh đó từ thời Lí đời trằn đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến nắm mà thôi . Thuyền tôi trôi sang một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa. Nhưng tịnh ko một láng người. Cỏ gianh đồi núi sẽ ra mà lại nõn búp. Một bọn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Kè sông hoang đần như một bờ chi phí sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Vừa quá qua ghềnh thác Sông Đà, ai suy nghĩ Sông Đà lại sở hữu một quãng sông yên tờ đến vậy ? ấy nạm mà điều ấy lại vẫn hiện hữu. Đến quãng sông này, Sông Đà như môt cái sông thay qua thời gian, như một chứng nhân tĩnh mịch đang lặng lẽ đóng góp vẻ đẹp của bản thân mình cho đất trời. Công ty văn đã để cho dòng cảm giác dào dạt thốt lên thành lời hội thoại với thiên nhiên,bờ bãi ven sông. Ngoài ra con người mong muốn hoà mình cùng cảnh đồ để ngắm nhìn vẻ đẹp nhất đầy mức độ cuấn hút của chiếc sông. Bờ sông từ bây giờ như biến thành một bờ cổ tích. Thân con fan và vạn vật thiên nhiên có một mối chan hoà, giao cảm và đồng điệu tuyệt vời: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương ,chăm chuyên nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi ko chớp mắt cơ mà như hỏi tôi bằng cái dành riêng của con vật lành: “Hỡi ông khách Sông Đà, gồm phải ông cũng vừa nghe thấy một còi xe sương?”. Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên khía cạnh sông ,bụng white như bạc đãi rơi thoi. Giờ đồng hồ cá đập nước sông xua mất đàn hươu vụt biến”. Cuộc đối thoại tưởng tượng trong phòng văn khiến cho thiên nhiên hiện tại hình với toàn bộ vẻ hoang sơ của nó, trong khi nằm ngoài những biến động, âm thanh của cuộc sống thường ngày con người. Có lẽ rằng ở vị trí đây chỉ bao gồm thiên nhiên cai quản vẻ đẹp của mình và con người chỉ đóng vai trò là 1 trong “ông khách” thưởng ngoạn mẫu đẹp. Thân con tín đồ và thiên nhiên có một quan hệ hòa hợp, thân thiện. đa số chuyển động dường như đều nỗ lực để không làm ảnh hưởng đến loại dòng chảy tĩnh lặng như thời tiểu sử từ trước ấy. Qúa khứ và lúc này đan xen khẳng định vẻ đẹp bất biến theo thời gian.

Ngòi cây bút và ngữ điệu của Nguyễn Tuân tràn đầy chăm sóc và nâng niu. Từng câu chữ phần đông quyện chặt tình yêu với dòng sông thể hiện sinh động qua biện pháp nhân hóa. Màu sắc và hình hình ảnh hiện lên đẹp như một bức tranh. đơn vị văn đã để cho bức tranh ấy mang 1 vẻ đẹp nhất hoàn hảo, rất dị và đầy ấn tượng. Có dòng sông, bao gồm nước sông, có cảnh vật 2 bên bờ sông tuy thế đó cần là dòng sông như một áng tóc trữ tình, kè sông như một bờ tiền sử, như một nỗi niềm cổ tích ngày xưa. Sông Đà đẹp nhất ! đó là vấn đề không thể che nhận. Nhưng với Nguyễn Tuân dòng sông mang trong mình một vẻ đẹp nhất hoàn mĩ. Nó không chỉ dễ dàng và đơn giản là một dòng sông rã tràn qua núi rừng tây bắc mà biến hóa một sinh thể sinh sống động, một linh hồn tinh tế và sắc sảo và nhạy bén cảm. Loại sông Đà hùng vĩ, hiểm trở là kẻ thù, là thách thức, là một trong kẻ “hằng năm đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp làm cho mình làm mẩy với nhỏ người” ; quá qua đoạn thượng nguồn nó đã trở thành một thay nhân. Với khi trước cảnh: “Dải Sông Đà bong bóng nước lênh đênh- bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình” Sông Đà biến đổi “người người yêu chưa quen thuộc biết”… Cứ thế, bằng ngòi cây bút tài hoa của mình, Nguyễn Tuân dẫn dắt tín đồ đọc chiếm lĩnh vẻ đẹp mắt của dòng sông bằng toàn bộ niềm say mê, tình yêu với sông núi, giang san. Công ty văn đang hát lên hồ hết lời ca tụng say sưa về vẻ đẹp nhất trữ tình hoàn hảo nhất của Sông Đà như một khúc ca hùng tráng, ngập tràn yêu thương đối với một vùng thiên nhiên tươi vui của khu đất nước.

Đến với dòng sông của xứ Huế thơ mộng, như một “hướng dẫn viên du lịch” năng lực Hoàng lấp Ngọc Tường sẽ đem đến cho tất cả những người đọc một cái nhìn vô cùng toàn diện nhưng không hề thua kém phần hấp dẫn về vẻ đẹp trữ tình của sông Hương. Ở thượng nguồn sông Hương có vẻ đẹp nhất huyền bí, chẳng bắt buộc ngẫu nhiên công ty văn lại gọi chiếc sông như 1 “bản ngôi trường ca của rừng già”. Ở nơi khơi nguồn của cái chảy, nối sát với đại nghìn Trường đánh hùng vĩ, bé sông toát lên vẻ đẹp mắt của một sức sinh sống mãnh liệt, vừa hùng vĩ, vừa trữ tình như một bản trường ca vô tận của thiên nhiên.

Tại địa điểm rừng đại nghìn sông mùi hương “như một cô gái Di-gan phóng khoáng cùng man dại” đây là một tương tác thú vị với độc đáo. Cùng với hình hình ảnh so sánh này, công ty văn sẽ khắc vào vai trung phong trí fan đọc một tuyệt vời mạnh mẽ về vẻ đẹp hoang đần độn nhưng cũng khá tình tứ của nhỏ sông. Không chỉ có thế tác đưa còn nhân hóa cái sông khiến nó hiện hữu như một con người dân có cá tính, trung khu hồn “rừng già đang hun đúc mang lại nó một bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn thoải mái và vào sáng”. Thoát khỏi rừng già, sông Hương phát triển thành một “người bà mẹ phù sa” của một vùng văn hóa xứ sở. Nó không chỉ là giúp tín đồ đọc gồm thêm một góc nhìn, một sự hiểu biết về vẻ đẹp nhất hùng vĩ, man dại, đầy hóa học thơ của sông Hương mà lại còn mang đến một cái nhìn thâm thúy hơn ý muốn ghi công: sông hương thơm như một đấng sáng tạo đã góp thêm phần tạo nên, giữ gìn và bảo tồn văn hóa của một vùng thiên nhiên, xứ sở. Sông Hương chính là một khởi nguồn, một sự bước đầu của một không khí văn hóa- văn hóa truyền thống Huế.

Khi nghỉ ngơi ngoại vi thành phố Huế đơn vị văn đã cảm thấy “sông hương thơm như một fan gái rất đẹp nằm ngủ hay mộng đè giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” được bạn tình hy vọng đợi mang đến đánh thức. Từ phía trên thủy trình của dòng sông khi nó bước đầu về xuôi giống như một cuộc search kiếm tất cả ý thức trong một câu chuyện tình cảm lãng mạn, nhuốm màu cổ tích. Mẫu sông từ bây giờ mang một vóc dáng mới đầy khát khao cùng lãng mạn “ sông Hương vẫn chuyển loại một giải pháp liên tục, vòng giữa khúc quanh bỗng dưng ngột, uốn mình theo số đông đường cong thật mềm”. Hành trình đến với “người tình hy vọng đợi” của “người gái đẹp” khá gian truân và nhiều thử thách khi nó bắt buộc vượt sang 1 loạt vật cản vật :điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán… nhưng thiết yếu trong quá trình ấy nó lại có thời cơ khoe tất cả vẻ rất đẹp của mình- vẻ đẹp sexy nóng bỏng với hầu như đường cong hay mĩ. Hoàng tủ Ngọc Tường còn khám phá ở chiếc sông này một vẻ đẹp nhất khác nữa sâu lắng hơn, bí mật hơn đó là vẻ trầm mặc như triết lý , như cổ thi của sông mùi hương đi thân thiên nhiên. Sông hương thơm cũng thay đổi ngày đêm mặt những lăng mộ thành quách của vua chúa thời Nguyễn, con sông hiền hòa nghỉ ngơi ngoại vi thành phố Huế như sẽ nép mình mặt giấc ngủ nghìn năm của những vua chúa phong bí mật trong lòng.

Đến khi sông hương đổ vào thành phố tương lai của nó, “nó đã kéo một nét thẳng thực yên ổn tâm theo hướng tây nam-đông bắc…, nó sẽ thấy cái cầu white của thành phố in ngần bên trên nền trời, nhỏ dại nhắn như vành trăng non”. Công ty văn đã dành riêng cho sông mùi hương một cảm xúc trìu mến, thân thương. Bao gồm như vậy, ông mới tương tác trạng thái sông hương uốn một cánh cung rất nhẹ sang động Hến như một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu. Đôi đôi mắt sâu sắc ở trong phòng văn đã chú ý ra mối quan hệ biện bệnh giữa chiếc sông Hương mềm mịn với con bạn xứ Huế. Sông Hương dịu dàng, điệu đà như đã đóng góp thêm phần hình thành phải tính bí quyết nết na, ý nhị của cô gái cố đô.Với một trình độ chuyên môn văn hoá uyên bác, Hoàng che Ngọc Tường đã đối chiếu vẻ đẹp của sông Hương với tương đối nhiều dòng sông nổi tiếng thế giới như sông Xen của pa ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét, sông Nê-va của Nga,… Từ đó mà ông đã tôn vinh vẻ đẹp độc đáo và khác biệt của dòng sông hương vào ban đêm về, “vẫn lập lòe trong đêm sương, những ánh lửa thuyền chài của một vong hồn mô kia xưa cũ mà lại không một thành phố văn minh nào còn bắt gặp được”. Bên văn quý điệu chảy lờ lững của sông hương qua thành Huế. Ông cho rằng “Đây là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, rất có thể cảm dìm được bằng thị giác qua trăm ngàn ánh hoa đăng bềnh bồng vào phần nhiều đêm hội rằm mon bảy… chao nhẹ xung quanh nước như các vấn vương của một nỗi lòng.”

Có thể bảo rằng Hoàng tủ Ngọc Tường chính là một công ty văn hoá Huế thực sự, ông không chỉ nhìn sông mùi hương trôi ở trong hiện tại tại, ngày ngày với phù sa và nguồn nước ngọt trao tặng vô bốn cho phần đa cánh đồng Châu Hóa, cho cuộc sống người dân xứ Huế; mà ông còn chú ý sông hương thơm như là khởi xướng cho rất nhiều giá trị lòng tin lịch sử.Sông hương thơm trong vượt khứ qua những triều đại phong kiến tiến thưởng son, nó đã từng mang cái tên Linh giang, cái sông viễn châu đã võ thuật oanh liệt bảo đảm an toàn biên giới phía nam Tổ quốc nước Đại Việt. Nó sẽ từng quang vinh soi bóng gớm thành Phú Xuân của hero Nguyễn Huệ, rồi nó đi trong cả qua hai cuộc binh cách chống Pháp với Mỹ góp thêm phần làm bắt buộc những chiến công lẫy lừng vang dội cả nhân loại như lời đại tướng mạo Võ Nguyên gần cạnh đã phân phát biểu: “Lịch sử Đảng đã ghi bằng nét son tên của tp Huế, thành phố tuy nhỏ dại nhưng đã góp sức rất xứng đáng cho Tổ quốc”.

Từ hiện thực kiêu hùng của Huế, nhưng Hoàng tủ Ngọc Tường mang đến rằng: “Sông Hương được coi là dòng sông của thời gian ngân vang, của sử thi viết bên dưới màu cỏ lá xanh biếc”. Khía cạnh khác, sông hương cũng là cội nguồn của thi ca nghệ thuật. Có biết bao văn nhân, thi sĩ đã có lần rung cồn với cái sông mùi hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu. Nhà văn đã tin rằng “có một mẫu sông thi ca về sông Hương và tôi hy vọng đã nhận được xét một cách công bằng về nó khi nói rằng dòng sông ấy không bao giờ lặp lại mình trong xúc cảm của các nghệ sĩ”. Cao Bá Quát đã có lần nhìn sông Hương nhưng mà thốt lên rằng: “Trường giang như tìm lập thanh thiên”.Thu bồn nhìn làn nước lững lờ của sông Hương nhưng bâng khuâng

“Con sông cần sử dụng dằng con sông không chảySông tan vào lòng yêu cầu Huế rất sâu”

Và cùng với Nguyễn Trọng Tạo, hương Giang lãng đãng một thai khí quyển huyền thoại thi ca giúp bên thơ thăng hoa phần đông vần thơ mê đắm:

“Con sông ăn hỏi Huyền TrânBỏ quên dải lụa phù vân bên trên nguồnHèn chi thơm thảo nỗi buồnNiềm riêng nhuộm tím hoàng hôn đến giờCon sông nửa thực nửa mơNửa ao ước Lí Bạch, nửa chờ khuất Nguyên”

Bạn đang xem: Dàn ý đối chiếu vẻ đẹp nhất sông Đà – người lái xe đò sông Đà với sông mùi hương – ai đó đã đặt tên cho cái sông

Qua những trang kí tài ba của Hoàng bao phủ Ngọc Tường sông Hương hiển thị với hầu như vẻ đẹp mắt dịu dàng, tinh tế, góp thêm phần làm cho Huế trở đề xuất một bức ảnh sơn thuỷ hữu tình. Hơn thế, sông hương còn thuộc dòng sông định kỳ sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật. Nó vẫn là một phần trong đời sống tâm linh của tín đồ Huế trầm mặc, sâu sắc.

Cùng là vẻ đẹp trữ tình, thuộc được biểu đạt qua ngòi cây bút tài hoa, uyên thâm nhưng nghỉ ngơi sông Đà, Nguyễn Tuân hầu hết thể hiện nay vẻ rất đẹp hoang dở hơi của thiên nhiên nhằm thỏa mãn thú mê mệt xê dịch, còn sông hương thơm lại tập trung tái hiện tại vẻ đẹp văn hóa truyền thống giàu chất trữ tình của mẫu Hương giang. Sông Đà được miêu tả từ mắt nhìn địa lý còn sông mùi hương lại được chú ý trên góc nhìn văn hóa, lịch sử.Tất cả điều đó đã tạo ra một tuyệt vời độc đáo riêng của mỗi tác giả trong thâm tâm hồn các bạn đọc; đồng thời mang về cho họ một chiếc nhìn mới mẻ, đa dạng về vẻ đẹp mắt của thiên nhiên Tổ quốc.

Qua hai thành công “Người lái đò Sông Đà”- Nguyễn Tuân với “Ai sẽ đặt tên cho mẫu sông?”- Hoàng phủ Ngọc Tường, ta hoàn toàn có thể cảm nhận thật rõ rệt vẻ rất đẹp trữ tình đầy thơ mộng, lôi kéo của hai dòng sông quê hương. Nó không chỉ mang nét đẹp của vạn vật thiên nhiên mà nó còn mang nhiều giá trị văn hóa, địa lý, lịch sử độc đáo. Thông qua đó thể hiện nay vẻ đẹp đa dạng, nhiều mẫu mã của cảnh quan quê hương, biểu lộ tình yêu thương thiết tha, gắn thêm bó với đất Việt của những nhà văn.

***

Với đông đảo dàn ý đối chiếu vẻ đẹp sông Đà cùng sông Hương nhiều dạng, cùng bài bác văn chủng loại hay nhất, trung học phổ thông Sóc Trăng hy vọng các em đang tự xong một bài bác văn đối chiếu vẻ đẹp của hai bé sông khét tiếng trong thi ca vn này.