SỰ TÍCH THẬP BÁT LA HÁN - XUẤT XỨ, TÊN GỌI VÀ ĐẶC TRƯNG CỦA 18 VỊ LA HÁN

Thập chén bát La Hán là 18 vị La Hán trong Phật giáo sống lại trần thế hộ Pháp vĩnh viễn. Vì chưng Đức Phật thích hợp Ca Mâu Ni mong mỏi Phật pháp được lưu giữ truyền hậu thế sau thời điểm Phật Diệt. Vậy phải Ngài sẽ dặn dò 18 vị La Hán nghỉ ngơi lại mãi mãi trần thế này. Phân tách tới những đạo trường nhằm truyền giáo độ hóa chúng sinh. Hiện tại nay, trong số ngôi miếu thường đặt bức tượng 18 vị La Hán với tạo biểu tượng ứng với truyền thuyết.

Bạn đang xem: Sự tích thập bát la hán

Bạn vẫn xem: Sự tích 18 vị la hán

SƠ LƯỢC VỀ THÂN THẾ CỦA 18 VỊ LA HÁN

Trong Phật giáo, Thập bát La Hán là 18 vị tu luyện tới cực hạn. Lâu dài giải thoát khỏi luân hồi, có cách gọi khác là Vô cực Quả hoặc Giả vô lễ Quả. Điều này biểu lộ đã đạt tới mức cực điểm, học hết phần đa thứ, không tồn tại gì bắt buộc học rồi. Tu mang lại cảnh giới La Hán có nghĩa là đã đoạn tận bi thảm phiền của tam giới. Có thể cắt đứt tất cả cảm xúc nhiễu loạn tu hành. Tiêu diệt những điều sẽ thấy, vĩnh viễn giải thoát luân hồi.

Không còn nên chịu thống khổ sinh từ luân hồi. Tu hành đạt viên mãn, dẫn độ bọn chúng sinh hành thiện tích đức, được fan đời kính trọng. 18 vị La Hán bao hàm 16 vị La Hán ban đầu cùng 2 vị được sản xuất sau này.


*

*

*

Hình tượng những vị La Hán trong Phật giáo được phóng tác theo truyền thuyết.

Qua các thời kì, các dị bạn dạng về các vị La Hán xuất hiện, giữ truyền với được té sung. Vậy đề xuất tên gọi cùng với sự tích, vị trí lộ diện của những vị ko đồng nhất. Ghi chép nhanh nhất về 18 vị La Hán là của sơn Đông Pha bạn Bắc Tống, Trung Quốc. đánh gia chăm tâm hướng Phật, quy về làm cho đệ tử cửa ngõ Phật. Ông với một vị đại sư vẽ ra Thập chén bát La Hán thư. Về sau lần lượt có nhiều sự nắm đổi, vấp ngã sung, thêm bớt hoặc hoán vị. Nhưng nhìn bao quát vẫn là cốt lõi ý thức từ thành phầm này.

Hình tượng những vị La Hán vào Phật giáo được phóng tác theo truyền thuyết. Qua mỗi thời kì đều sở hữu sự đổi khác và không đồng nhất. Vì chưng vậy, ở những tài liệu không giống nhau, ghi chép khác nhau thì tên tuổi và vị trí của những vị sẽ bị thay đổi.

SƠ LƯỢC VỀ 18 VỊ LA HÁN

TỌA LỘC LA HÁN

Tôn trả Bạt La Đọa là vị La Hán thứ nhất. Ông vốn là một một đại thần nổi tiếng của vua Ưu Đà. Sau khoản thời gian xuất gia, ông thường cưỡi hươu về cung để lý giải quốc vương xuất gia. Sau này quốc vương thoái vị nhịn nhường ngôi mang đến Thái tử và đi tu. Bởi vì vậy, ông được tín đồ đời gọi tên là Tọa Lộc La Hán.

HỈ KHÁNH LA HÁN

Vị La Hán thứ hai được nói đến là tôn đưa Già phạt Tha. Ông nguyên là một nhà hùng biện tới từ Ấn Độ cổ đại.

Có bạn từng hỏi ông rằng: “Thế như thế nào là vui?”

Ông giải thích: “Từ thính giác, thị giác, xúc giác, vị giác, khứu giác mà cảm thấy được vị của niềm vui.”

Người ta lại hỏi ông: “Thế nào là khánh?”

Ông trả lời rằng: “Không vì tai đôi mắt mũi miệng tay mà cảm thấy vui thì sẽ là khánh, ví dụ như thành tâm hướng Phật, tâm cảm thấy Phật thì vui.”

Chính chính vì thế cho nên bạn đời điện thoại tư vấn ông là Hỉ Khánh La Hán.

CỬ BÁT LA HÁN

Tôn trả Nặc Già Bạt Lý Đà là một trong những vị hòa thượng hóa duyên. Cách thức hóa duyên của ông không giống người khác. Bởi vì ông giơ bát lên cao để hướng đến người xin ăn. Sau đây thế nhân điện thoại tư vấn ông là Cử chén La Hán.

THÁC THÁP LA HÁN

Tô Tần Đà là vị đệ tử ở đầu cuối của Phật Đà. Theo quan niệm, tháp là tượng trưng mang đến Phật. Do tưởng niệm ông đã đi theo Phật Tổ buộc phải ông tự sệt chế ra một chiếc tháp và luôn luôn mang theo mặt mình. Vậy nên bạn đời sau này gọi ông là Thác Tháp La Hán.

TĨNH TỌA LA HÁN

Tôn giả Nặc Cự La vốn là một trong những võ sĩ. Sau khoản thời gian xuất gia, sư phụ vì ao ước ông vứt vứt tính bí quyết lỗ mãng khi xưa phải bắt ông ngồi tĩnh tọa. Khi ông ngồi tĩnh tọa liền chỉ ra thể trạng đại lực sĩ. Thế nên đây là lý do fan đời sau call ông là Tĩnh Tọa La Hán.

QUÁ GIANG LA HÁN

Vị La Hán này vốn là một người bồi bàn của Phật Tổ, quản bài toán tắm rửa của Ngài. Ông được xuất hiện ở dưới cội cây Bạt Đà La – một chủng loại cây quý và hiếm của Ấn Độ, nên được đặt tên ông là Bạt Đà La. Về sau ông đi thuyền thừa sông vượt biển lớn để truyền bá Phật giáo nên mang tên là vượt Giang La Hán.

Xem thêm: Bị Giời Leo Bôi Gì Nhanh Khỏi, Không Sẹo? 6 Cách Trị Giời Leo Tại Nhà Đơn Giản Hiệu Quả

KỴ TƯỢNG LA HÁN

TIẾU SƯ LA HÁN

Tiếu Sư La Hán nguyên là một thợ săn dũng mãnh, trong cả hổ và sư tử cũng bị ông săn bắt. Sau khoản thời gian xuất gia ông từ quăng quật sát sinh nên những khi được triệu chứng quả La Hán, tất cả hai nhỏ sư tử đi đến mặt ông cảm kích ông vẫn buông quăng quật dao kiếm. Sau thời điểm thành đạo, ông đã gửi hai nhỏ sư tử mặt mình đề nghị mọi fan gọi ông là “Tiếu Sư La Hán”.

KHAI TÂM LA HÁN

Khai trọng tâm La Hán vốn là thái tử Trung Thiên Trúc. Khi tín đồ em của ông ý muốn tranh đoạt ngôi vua cùng với ông, ông nói: “Trong chổ chính giữa ta chỉ gồm Phật, chứ không có Vương vị.” hơn nữa, ông còn mở lồng ngực của bản thân ra, bạn em nhận thấy quả nhiên trong tâm ông gồm một vị Phật cần không làm loạn nữa. Cũng chính vì như thế mà người đời call ông là “Khai trung ương La Hán”.

THÁM THỦ LA HÁN

Tương truyền, Thám Thủ La Hán là tín đồ con được xuất hiện ở ven đường. Ông là anh trai ruột của vị La Hán Khán Môn. Mỗi khi ngồi đả tọa xong, ông tức tốc giơ nhị tay lên đầu và thở nhiều năm một hơi, nên trong tương lai được bạn đời gọi là “Thám Thủ La Hán”.

TRẦM TƯ LA HÁN

Ông là người con trai của Phật thích Ca Mâu Ni. Theo phụ vương đi xuống tóc làm 1 trong 10 đại môn đồ của Phật Đà. Ông được tín đồ đời gọi là “Trầm bốn La Hán”.

OẠT NHĨ LA HÁN

Ông vốn là 1 nhà lý luận. Vị luận “nhĩ căn” mà nổi tiếng thế nhân. Cái gọi là “nhĩ căn” đó là một trong những lục căn bao gồm: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục căn là khí quan chủ yếu để bọn họ nhận thức cố giới. Ao ước thành Phật, lục căn nên thanh tịnh. Vào lục căn thì nhĩ căn hình thành nhận thức. Do đó nhĩ căn tịnh tâm là đặc biệt nhất. Chính vì vị La hán này có nhĩ căn tịnh tâm nhất nên những lúc tạc tượng vào Phật giáo thường xuyên đắp dáng vẻ của ông thành hình nhĩ căn. Vì chưng vậy, fan đời hotline ông là “Oạt Nhĩ La Hán”.

BỐ ĐẠI LA HÁN

Ông vốn là fan bắt xà nghỉ ngơi Ấn Độ cổ. Lúc đi bắt xà trong núi ông thường sở hữu túi to để tránh cho những người đi mặt đường bị rắn cắn. Tiếp đến ông lại nhổ bỏ răng độc của chúng đi với thả vào rừng núi. Bởi vì phát thiện trung ương và đắc được quả vị La Hán bên thân ông luôn luôn có cái túi nên bạn đời gọi ông là “Bố Đại La Hán”.

BA TIÊU LA HÁN

Ông vốn là 1 trong những người buôn bán. Ngày ông thành lập và hoạt động trời mưa khôn cùng to. Lá cây chuối sinh sống hậu viện bị mưa rơi xuống kêu loạt soạt nên mẹ ông đặt ông là phát Na bố Tư (Tiếng Phạn tức là mưa). Trong tương lai khi ông xuất gia thường giỏi đứng dưới cây chuối dụng công nên mang tên là ba Tiêu La Hán.

TRƯỜNG ngươi LA HÁN

Ông vốn là 1 trong hòa thượng. Khi ra đời ông đã bao gồm lông mày trắng dài rủ xuống, vì chưng kiếp trước ông đó là một hòa thượng tu hành, tu hành mang lại già, tóc hầu như rụng hết chỉ còn hai cọng lông ngươi dài. Sau khi chết đầu thai chuyển thế, cọng lông ngươi này cũng được mang theo. Bố mẹ ông hiểu rõ ông là người tu hành vì vậy lại chuyển ông đi xuất gia. Cuối cùng ông tu thành La Hán và được đà nhân gọi là Trường mày La Hán.

KHÁN MÔN LA HÁN

Ông là em của vị La Hán Thán Thủ. Sau khi xuất gia, mỗi lần ông đi hóa duyên gần như dùng nắm tay gõ cửa ngõ từng nhà để họ ra cha thí. Phật cho rằng cách của ông ko ổn đề xuất đã ban cho ông một cây gậy tích trượng. Lúc ông hóa duyên thì dùng cây gậy này rung lắc trước cửa, chủ nhà nghe thấy thanh âm này sẽ vui miệng mà ra cửa ba thí. Bởi vậy ông được hotline là Khán Môn La Hán.

HÀNG LONG LA HÁN

Một thương hiệu ác ma ở Ấn Độ cổ đã xúi giục, kích động bạn dân ở vị trí kia giáp hại tăng nhân, hủy không còn tượng Phật với đem hết kinh Phật cướp đi. Long vương vãi đã dùng nước bao phủ nơi đó và đem khiếp Phật về long cung. Về sau Khánh Hữu đã hàng phục Long Vương, thu hồi kinh Phật. Mang lại nên, người đời call ông là mặt hàng Long La Hán.

PHỤC HỔ LA HÁN

Và vị La Hán cuối cùng trong 18 vị La Hán là Phục Hổ La Hán. Ông vốn là một tăng nhân. Bên phía ngoài chùa của ông thông thường có hổ gầm cần ông nhận định rằng hổ đói bụng. Nỗ lực là, ông liền đem phần cơm của chính mình cho hổ ăn. Dần dần dà, hổ bị tấm lòng hiền lành của ông thu phục. Đây cũng là nguyên nhân mà mọi fan gọi ông là “Phục Hổ La Hán”.

LỜI VẮN

Trong đó, công ty chúng tôi có bán cả những mẫu tượng đá 18 vị La Hán được tạo từ những người dân thợ chạm trổ lành nghề. Phụ thuộc vào sở thích và nhu yếu sử dụng nhưng mà khách hàng có thể lựa chọn sản phẩm phù hợp. Đặc biệt, cơ sở shop chúng tôi còn bao gồm dịch vụ xây cất và cung cấp tượng đá nghệ thuật đẹp theo yêu thương cầu.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

x